会陽って何だろう　−　寺社の紹介（備前地区）　
リストマーク 名称（ヨミ） 西大寺観音院（サイダイジカンノンイン）
リストマーク 所在地 岡山市西大寺上
−　雪化粧した観音院本堂（撮影：1994.2）　−
リストマーク 寺社の説明 正式には、「金陵山西大寺観音院」
宗派：高野山真言宗
開基：天平勝宝３（７５１）年　※寺伝・縁起等による
本尊：千手観音
リストマーク 当寺の会陽 会陽といえば、西大寺観音院に代表されるほど、当寺は有名である。
起源等 永正７（1510）年に忠阿上人がはじめたといわれ、もともと、牛玉という紙を授ける行事であったものを、現在行われているような、裸の群れに牛玉を木に巻きつけて投げる形にしたといわれている。
現在の
会陽		 現在は、毎年２月の第３土曜日に、行われ、午後１１時頃から、境内にはだかの群れが集まり始め、午前零時にシンギが投下され、奪い合いが始まる。
なお、平成１８（2006）年は、２月１８日深夜から１９日未明にかけ実施され、参加者は、約９千人、観客は、約３万人であった。
その他 昭和４７（1972）年からは、子ども会陽『少年はだか祭り』（大人の会陽の始まる前、午後６時頃から始まる）も行われている。
リストマーク 参考情報 西大寺は、鎌倉時代には、天皇・将軍の祈願所を務めていたと伝わる由緒ある寺院である。
文化財も多く所蔵しており、鎌倉時代の朝鮮鐘と伝えられ、国指定文化財である「銅鐘」や市指定文化財である「狩野永朝絵馬」などがある。
リストマーク ギャラリー
 矢印矢印　会陽の風景はこちら
◆最古とみられる牛玉（撮影：1994年）
※この紙が保存されていた厨子には、元和２（1616）年の墨書があった。
　実物の紙は、A4サイズよりも大きい。		 ◆枝牛玉（撮影：1994年）
※包み紙には、「慶応三」という数字が見え、1867年のものと考えられる。
◆最古とみられるシンギ（撮影：1994年）
※右側は、牛玉で巻いた状態のもの。
　書体が現在と異なっている。		 ◆シンギ（撮影：1994年）
※T字形の切り込みがある。
　安政３（1856）年という文字が見える。
◆奪い合われ、傷んだ枝牛玉（撮影：1994年）
※右は、枝牛玉を巻いていた牛玉であるが、サイズ　は、A5くらいである。		 ◆少年はだか祭りの宝筒（撮影：1994年）
※この場合は、シンギではなく、宝筒と呼ぶ。
◆一番短いとみられるシンギ（撮影：1994年）
※偽物防止対策としてシンギは、時期により長短が　ある。一時期は毎年変えていた。
　なお、写真から、「宝木」の字や昭和１５（1940）年　の文字が読み取れる。		 ◆現在のシンギ（撮影：1994年）
※厨子に安置されている。
　　
◆牛玉所大権現（撮影：1994年）
※讃岐の金比羅大権現が、明治の神仏分離時に移され、安置されている。		 ◆境内にある三重塔（撮影：1994年）
昭和6年・祝主資料一式
（撮影：2008年）
◆寶木と厨子。 ◆寶木の厨子裏書
◆弘法大師坐像 ◆飾り物
◆牛玉御影と開運御守 ◆牛玉宝印紙
※最古の牛玉宝印と書体が異なっている。
◆出納帳に「眞木」との表記あり。
※「昭和六年　祝　眞木　旧一月拾四日　」		 ◆出納帳に「眞木」・明細に「宝木」と表記あり。
※「宝木」は昭和６年には「シンギ」とは読まれていなかった。
※「三月二日　宝木頂戴ニ付　寺ヘ交渉」
   
◆ 執牛玉（しふごおう）　「シンギ」の原型

牛玉宝印紙を、遠方の参拝者に授与するために、住職の手元にあった木の棒に牛玉宝印紙を巻き付けて投下した。		  ※住職の手元にあった木の棒とは、修正会の牛玉加持作法に使用する執牛玉（しふごおう）であった。
材質はネコヤナギである。
執牛玉は、牛玉宝印紙に宝印を手に取り五ヶ所に押す所作に使用される。
リストマーク 参考文献 『岡山の神社仏閣』　市川　俊介／著　（1978年）
『西大寺会陽　西大寺会陽記録保存報告書』　西大寺会陽記録保存委員会／編集　（1980年）
『岡山の会陽』　三浦叶著　（1985年）
『岡山・西大寺会陽　裸群ひしめく』　山陽新聞　2006年2月19日
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